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为了不重蹈“乌台诗案”的覆辙,苏东坡索性怀着“一肚皮的不合时宜”远走杭州,出任杭州太守。北宋元祐六年(1091年),太后希望苏东坡能成为与新党制衡的力量,将其召回汴京。北宋元祐八年(1093年),太后驾崩,宋哲宗亲政。新党再度执政,开始了疯狂的政治反扑。苏东坡便又开始了他的贬谪生涯。爱之欲望列车邪恶漫画鸭王2鸡同鸭恋截图

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爱之欲望列车邪恶漫画鸭王2鸡同鸭恋截图古印度的《摩奴法典》中关于动物、植物的规定很多,但多体现了佛教教义,强调人与万物共生。其第五卷《斋戒和净法的规定 妇女的义务》第11条规定:“一切再生族要无一例外地戒食猛禽,栖居城市的鸟类,圣典许可以外的单蹄四足兽,和叫做低低巴的鸟类。”第38条规定:“非法杀死动物的人,那个动物身上有多少毛,他就在以后历次出生中,经历同样数目的暴死。”第八卷《法官的任务 民法与刑法》第285条规定:“伤害大树,应该缴付与其用处和价值相应的罚金:这是规定。”第十一卷《苦行和赎罪》第108条规定:“犯误杀牝牛这种二等罪恶者,应当剃光头,披他所杀的牝牛的皮,吞大麦稀粥并栖身在牝牛牧场内一个月。”第142条规定:“对于仅只一次而无恶意地砍伐果树,灌木,葛藤,开花的蔓生植物或爬生植物,应当念诵梨俱吠陀一百遍。”第144条规定:“对于无故拔掉栽植的植物或森林内自生的植物,应该追随牝牛一整天,只喝牛奶。”[2](P147-149)可见,佛教中万物共生的追求有意无意地保护了人类生存的环境。

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